Programma "Binnenskamers" presenteert sterke en diepe teksten van heiligen en van mystieke auteurs voornamelijk over de intieme (gebeds)relatie met God; Pareltjes vanuit onze rijke schat aan Christelijke spirituele traditie.
Vorige keer luisterden we naar teksten van Louis Chardon, die ons spraken over, "een intens aanwezige God...". Geboren in de Oise, uit een familie van juristen en clerici. Zijn leven speelde zich af in het Parijs van de 17e eeuw. Na zijn universitaire studies wordt hij in 1618 dominicaan in het klooster van de Annunciatie dat op dat moment een grondige intellectuele en spirituele vernieuwing doormaakt. Hij was een gewaardeerd biechtvader en geestelijk directeur. Pas vier jaar voor zijn dood begint hij verschillende werken over het geestelijk leven te publiceren.
Deze keer snijden we een klein stukje aan van de Heilige Jean Eudes die enorm veel heeft geschreven. Behalve La Vie et le Royaume de Jésus dans les âmes chrétiennes - samenvatting van zijn missiepreken - vermelden we zijn werken over de Heilige Harten van Jezus en Maria, veertig jaar voor de verschijningen van Paray-le-Monial. De tekst van vandaag handelt over het onvervangbaar gebed!
Muziek:
Laten we nu even stilstaan bij wie onze auteur was: Jean werd geboren in een zeer christlijk landbouwersgezin van het kleine dorp RI (Orne). Na zijn studies bij de Jezuïeten treedt hij in bij de Oratorianen van Bérulle (cf. Oraison nr. 49) en Condren (cf. Oraison nr. 37). Als onvermoeibaar predikant in het westen van Frankrijk (hij preekte niet minder dan 110 missies in dat hele gebied), hij was de toevlucht van alle armen, vriend van Jean de Bernières (cfr. Oraison nr. 38), biechtvader van Maria des Vallées, is hij een typisch vertegenwoordiger van het mystieke Normandië van de 17e eeuw. Hij stichtte twee congregaties, waaronder Eudisten die zich ten dienste stelden van de priesteropleiding. Zijn invloed op de Franse clerus zal zich door de eeuwen heen laten gevoelen.
Muziek:
U luistert naar het programma Binnenskamers op Radio Spes, we lezen uit teksten van de Heilige Jean Eudes die handelen over het onvervangbaar gebed.
Laten we nu het eerste paragraaf lezen van de tekst van Jean Eudes die we halen uit zijn werk "Leven en Koninkrijk van Jezus", II, 11.
Par.1 Het heilig gebed moet beschouwd worden als een van de voornaamste grondslagen van het christelijk leven en de christelijke heiligheid, want het hele leven van Jezus Christus was niets anders dan een voortdurend gebed. Dat moeten wij voortzetten en vorm geven in ons leven, als iets dat heel belangrijk en absoluut nodig is: de aarde die ons draagt, de lucht die wij ademen, het brood dat ons in stand houdt, het hart dat in onze borst klopt, zij zijn niet zo onontbeerlijk voor de mens om menselijk te leven als het gebed nodig is voor een christen om christelijk te leven.
(Par. 1) "Het hele leven van Jezus Christus was niets anders dan een voordurend gebed": dat alleen zou moeten volstaan om ons te doen bidden, omdat het christelijk leven nooit iets anders is dan het leven van Jezus in ons. Waartoe dient het gebed? Tot niets, tenzij om Jezus te laten leven in ons.
Muziek:
Par.2 ... Het gebed is een deelname aan het leven van engelen en heiligen, aan het leven van Jezus Christus en zijn zeer heilige Moeder, en aan het leven van God zelf en de drie goddelijke Personen. Want het leven van engelen en heiligen, van Jezus Christus en zijn zeer heilige Moeder is niets anders dan een voortdurend gebed en een voortdurende contemplatie: hun leven is zonder ophouden vervuld van het schouwen, verheerlijken en liefhebben van God, en ze houden niet op Hem in onze plaats te vragen wat wij nodig hebben. En het leven van de drie goddelijke Personen is voor eeuwig vervuld van een wederzijds schouwen, verheerlijken en liefhebben. Dat is wat er eerst en vooral aan de gang is in het gebed.
(Par. 2) Als leven van Jezus in ons is het gebed even goed deelname aan het leven van de Drie-eenheid, en van de engelen en heiligen. Het is dus geheel bovennatuurlijk, en vraagt alleen onze vertrouwende overgave aan Hem die we door ons geloof aanwezig weten in de stilte, ook al kan onze natuur daarvan niets waarnemen. "Schouwen, verheerlijken en liefhebben": elk "gebed" komt daarop neer, namelijk het eenvoudig geluk van goddelijk te leven.
Muziek:
Dat geluk van goddelijk te leven gaat hij nu in dit paragraafje verder beschrijven.
Par.3 Dat is de volkomen zaligheid, het opperste geluk en het ware aards paradijs. Want precies door die goddelijke praktijk wordt de christelijke ziel verenigd met haar God die haar middelpunt, doel en opperste goed is. Daar is het waar zij Hem bezit en waar zij door Hem bezeten wordt. Daar is het dat zij Hem de verschuldigde eer bewijst, hulde brengt, haar aanbidding en liefde aanbiedt, en dat zij van Hem verlichtingen, zegeningen en talloze bewijzen van zijn buitensporige liefde voor haar ontvangt. Daar is het ten slotte dat God z'n grootste genot vindt in ons, volgens dit woord van Hem: 'Mijn zaligheid is het, onder de kinderen der mensen te verblijven'. En daar laat Hij ons bij ervaring weten dat het ware genot en de volkomen voldoening in God te vinden zijn, en dat honderd, ja duizend jaren van bedrieglijke genietingen van de wereld niet opkunnen tegen een moment van de echte heerlijkheid die God laat smaken aan iedere ziel die haar volkomen voldoening vindt in een omgaan met Hem door middel van het heilig gebed.
(Par. 3) Als mens kunnen we de zaligheid van het Paradijs smaken, wanneer wij blijven bidden. Daarover moet men zich niet verwonderen, want "Gods zaligheid is het, onder de kinderen der mensen te verblijven" (Spreuken 8,31). Maar vreemd genoeg: alleen zij aan wie het gegeven is dat te beleven, merken het; van buiten af wordt een leven van gebed als een verkwist leven beschouwd, als vervelend en eentonig. Maar wie van beiden is in feite het gelukkigst: degene die zich in "de bedrieglijke genietingen van de wereld" werpt of de heilige die alleen maar van God en voor God leeft?
Muziek:
Voor wie het begin van deze uitzending niet heeft gehoord: U luistert naar het programma Binnenskamers op Radio Spes, we lezen uit teksten van de heilige Jean Eudes die ons vertellen hoe onontbeerlijk ons gebed wel is.
Laten we nu onze aandacht geven aan het vierde paragraaf van de tekst van Jean Eudes om te zien wat hij ons nog meer wil meegeven.
Par.4 ... Het gebed is de ware en specifieke taak van de mens en de christen. Want de mens is alleen maar geschapen voor God, om met Hem in gemeenschap te leven; en de christen is alleen maar op deze aarde om er voort te zetten wat Jezus Christus gedaan heeft, toen Hij er verbleef. Daarom spoor ik u aan, zoveel als ik kan, en bezweer ik u in Gods naam, u die dit leest: ontneem onze zeer beminnelijke Jezus zijn voldoening niet, want Hij verwaardigt zich toch zijn genoegen te vinden in het verblijven en omgaan met ons door middel van het heilig gebed... Beschouw dit als het eerste, voornaamste, noodzakelijkste, dringendste en gewichtigste van al uw bezigheden, en maak u zo veel als mogelijk vrij van andere, minder noodzakelijke dingen.
(Par. 4) "Ontneem onze zeer beminnelijke Jezus zijn voldoening niet": wanneer het gebed ons vervelend en eentonig lijkt (de natuur zal het inderdaad nooit anders zien), laten we dan denken dat wij daar niet zijn voor ons maar voor Hem, en dat zal alles weer op z'n juiste plaats zetten. Wat wij ervan voelen heeft geen enkel belang (zoals Henry Chapman het schreef in zijn brief van 14 januari 1925): "We moeten verlangen het gebed van troosteloosheid, een gelukkig gebed: we moeten alles nemen zoals het komt. Want onze vereniging met God bestaat in het volbrengen en aanvaarden van zijn wil, ogenblik na ogenblik, de hele dag door. Niets anders is van belang" (Henry Chapman, 1865-1933, Brief van 14 januari 1925).
Muziek:
Ziezo, vooralleer we deze bijdrage van Binnenskamers afronden nemen we de tekst van de heilige Jean Eudes nogmaals in zijn geheel door, om die nog beter tot ons te laten doordringen: Paragrafen 1-4
Muziek:
Slot:
Deze keer luisterden we naar teksten van de heilige Jean Eudes die enorm veel heeft geschreven. Behalve La Vie et le Royaume de Jésus dans les âmes chrétiennes - samenvatting van zijn missiepreken - vermelden we zijn werken over de Heilige Harten van Jezus en Maria, veertig jaar voor de verschijningen van Paray-le-Monial. De tekst van vandaag handelt over het onvervangbaar gebed!
Jean werd geboren in een zeer christlijk landbouwersgezin van het kleine dorp RI (Orne). Na zijn studies bij de Jezuïeten treedt hij in bij de Oratorianen van Bérulle (cf. Oraison nr. 49) en Condren (cf. Oraison nr. 37). Als onvermoeibaar predikant in het westen van Frankrijk (hij preekte niet minder dan 110 missies in dat hele gebied), hij was de toevlucht van alle armen, vriend van Jean de Bernières (cfr. Oraison nr. 38), biechtvader van Maria des Vallées, is hij een typisch vertegenwoordiger van het mystieke Normandië van de 17e eeuw. Hij stichtte twee congregaties, waaronder Eudisten die zich ten dienste stelden van de priesteropleiding. Zijn invloed op de Franse clerus zal zich door de eeuwen heen laten gevoelen.
Volgende keer lezen we uit een tekst van Madeleine Morice (1736-1769), uit een verslag van 20 november 1766 aan M. Vavasseur. Ze spreekt ons over "Een liefde die alles neemt...".
Madeleine werd geboren in een kinderrijk Bretoens boerengezin. Haar korte leven (+/- 33 jaar) heeft ze doorgebracht in de Morbihan, als dienstmeisje in een kasteel. Vanaf haar kinderjaren was ze begenadigd met indrukwekkende mystieke verschijnselen (met name de stigmata). Tot aan haar achtentwintigste jaar kon ze lezen noch schrijven. Daarna schreef ze enkele teksten, op vraag van haar geestelijke leiders. Daarin herkent men een sterke invloed van de grote missionarissen uit het westen van Frankrijk: de heilige Jean Eudes en L.M. Grignon de Montfort. In het bovenstaand fragment geeft de uiterst radicale en verticale overgave uitstekend het hoofdthema van de mystici van de achttiende eeuw weer.
Muziek:
U luisterde naar het programma Binnenskamers op Radio Spes, we lazen uit teksten van de heilige Jean Eudes die ons vertelden hoe onontbeerlijk ons gebed wel is.
Wat konden we uit zijn teksten opsteken? Zeker en vast dat we Jezus zijn voldoening niet mogen ontnemen, ook wanneer het gebed ons vervelend en eentonig lijkt. Laten we dan denken dat wij daar niet zijn voor onszelf maar voor Hem, en dat zal alles weer op z'n juiste plaats zetten.
Dit programma wordt steeds uitgezonden op elke vierde zaterdag van de maand om 22 uur, en heruitgezonden op elke vierde zondag van de maand om 18 uur.
Kijk best steeds na op de website van RadioSpes of er om een of andere reden veranderingen gepland zijn in het normaal uitzendschema. Je vindt er eveneens een link naar de website van Binnenskamers, waar je deze uitzendingen nog eens rustig kan nalezen.