Programma "Binnenskamers" presenteert sterke en diepe teksten van heiligen en van mystieke auteurs voornamelijk over de intieme (gebeds)relatie met God; Pareltjes vanuit onze rijke schat aan Christelijke spirituele traditie.
Met de vorige uitzending van binnenskamers zijn we blijven staan bij teksten van de Heilige Geertrui van Helfta. Ze heeft ons gesproken over "Het goed gebruik van de ziekten", een thema dat ons wellicht wat ongewoon in de oren klinkt. De heilige Geertrui werd geboren in het jaar 1256, en overleed in 1301.
Deze keer zetten we weer een hele stap in de tijd en luisteren we naar teksten van Louis Chardon (1595-1651), met als thema, "een intens aanwezige God...". Louis Chardon werd geboren in de Oise, uit een familie van juristen en clerici.
Muziek:
Louis Chardons leven speelde zich af in het Parijs van de 17e eeuw. Na zijn universitaire studies wordt hij in 1618 dominicaan in het klooster van de Annunciatie dat op dat moment een grondige intellectuele en spirituele vernieuwing doormaakt. Hij was een gewaardeerd biechtvader en geestelijk directeur, betrokken bij de politiek-godsdienstige geschillen van de Fronde. Pas vier jaar voor zijn dood begint hij verschillende werken over geestelijk leven te publiceren, zoals vertalingen van Catharina van Siena en van de Institutiones Taulerienses (cf. de zesde editie van binnenskamers in februari uitgezonden).
Muziek:
La Croix de Jésus verschijnt in 1647 en is het meest bekende werk van Chardon. Moeizaam geschreven, met een traag ritme, soms wijdlopig (600 grote pagina's!), is het een doorwrochte meditatie over het mysterie van het Kruis die het geheel van het geestelijk leven, met zijn vreugden en beproevingen, begrijpt als de voortzetting van dat mysterie in de ziel van de leerling van Jezus. De geciteerde passage gaat over het voetstuk van elk contemplatief leven: de bewustwording van de immensiteit van Gods aanwezigheid, dat wil zeggen van het feit dat wij op elk ogenblik maar bestaan omdat Hij wil dat wij bestaan; wij bestaan omdat wij deel hebben aan Zijn bestaan.
Muziek:
U luistert naar het programma Binnenskamers op Radio Spes, we lezen uit teksten van Louis Chardon die handelen over onze intens aanwezige God.
Laten we nu de twee eerste stukjes van een tekst van Louis Chardon lezen die we uit het eerste hoofdstuk halen van zijn werk "Het Kruis van Jezus (deel III)".
Par.1 God is overal op zo'n wijze aanwezig dat er niet méér van zijn goedheid, schoonheid, vrijheid, kracht, vreugde en volmaaktheid te vinden is in de wereld als geheel dan in het kleinste zandkorreltje of het geringste waterdruppeltje uit de zee ofwel in het lichtste en nietigste atoom uit de lucht: Hij verleent evenveel bestaan, presentie, kracht en wijsheid aan de ondeelbare elementen uit de ruimte als aan de ruimte van het universum als geheel. Hij is in alles en in elk deel van dit alles, in alles op een ondeelbare wijze zichzelf.
Par.2 ... God is in alles, en toch ook boven alles verheven; Hij is immers zo aanwezig in alle dingen dat Hij er toch door een oneindige afstand van gescheiden blijft, omwille van zijn zeer verheven heilige natuur die Hij aanhoudend in haar puurheid bewaart; Hij is tegelijk en tegelijkertijd zeer nabij en zeer ver verwijderd, intens aanwezig en sterk op zichzelf, wijdverbreid en zeer teruggetrokken, zeer mededeelzaam en zeer terughoudend.
(par. 1-2) Met deze tekst leert Louis Chardon ons heel wat over God zelf. Gods aanwezigheid is niet plaatselijk ("God is in mij"), maar oorzakelijk en wezenlijk ("ik in God"): Hij neemt geen plaats in, maar doet alles wat plaats inneemt bestaan. Alles is afhankelijk van hem, maar Hij is van niets afhankelijk: vandaar dat Hij tegelijk "zeer nabij en zeer ver verwijderd, etc." is, intens aanwezig en sterk op zichzelf, wijdverbreid en zeer teruggetrokken, zeer mededeelzaam en zeer terughoudend.
Chardon geeft ons hier een kleine metafysica van de liefde: de onafhankelijkheid van God, van wie alles afhankelijk is, laat toe om tezelfdertijd de gratuïteit van zijn liefde voor ons te denken, én de verplichting die Hij is aangegaan om zich in naam van dezelfde liefde aan ons te onderwerpen. Aan de horizon vermoedt men - in de weigering van diegenen die er de weldaad van ontvangen - Jezus' Kruis als eindpunt van deze onvoorwaardelijke liefde.
Muziek:
Luisteren we weer even naar een ander stukje uit die 600 grote bladzijden van zijn werk "Het Kruis van Jezus (deel III)".
Par.3 ... En hoewel God noch mijzelf, noch mijn persoon is, is de afhankelijkheid van mijn leven, mijn vermogens en activiteit tegenover zijn aanwezigheid absoluter, fundamenteler en intiemer dan de band die ik kan hebben met de natuurlijke beginselen zonder dewelke ik niet zou bestaan. Dit op zodanige wijze dat ik leven bezit en dat ik alles doe in de onmetelijkheid van het goddelijk bestaan, die het bestaan van mijn bestaan is, de kern van mijn kern, het principe van mijn principes en de soevereine bewerker van al mijn handelingen. Ik put mijn leven uit het leven van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest: het fundament dat mij in stand houdt, de ruimte die mij omvat en de plaats die mij omgeeft, is dezelfde schoot waar de levende Vader zijn zoon doet geboren worden en waar beiden, verenigd in dit gebeuren, de Heilige Geest voortbrengen. Ik ben, ik verta, ik wil, ik handel, ik beeld me in, ik ruik, ik proef, ik raak aan, ik zie, ik loop en ik bemin in het oneindige zijn van God, in de goddelijke essentie en substantie, in de onmededeelbare eigenheid en persoonlijke eigenschappen van de aanbiddelijke Persoon van de zeer gelukzalige Drievuldigheid.
(par 3.) We dachten misschien al alles gehoord te hebben wat men over God kan zeggen, maar in dit paragraafje leren we toch nog heel veel. Door deze overgrote liefde is God "inniger met mij verbonden dan ikzelf" (zoals Augustinus ons dat leerde), en ik ben maar mezelf omdat Hij mij aan mezelf geeft. Bijgevolg is mijn diepste identiteit goddelijk en kan ik de werkelijkheid van wat ik doe als meer goddelijk dan menselijk denken: de vereniging met God is zowel een vertrekpunt als een eindpunt in het geestelijk leven, (een leven) dat zich helemaal afspeelt "in dezelfde schoot waar de levende Vader zijn Zoon doet geboren worden"; het christelijk leven maakt van mij juist een zoon in de enige Zoon.
Muziek:
Voor wie het begin van deze uitzending niet heeft gehoord: U luistert naar het programma Binnenskamers op Radio Spes, we lezen uit teksten van Louis Chardon die ons vertellen hoe intens aanwezig onze God wel is.
Laten we nu onze aandacht geven aan het vierde paragraaf van de tekst van Louis Chardon om te zien wat hij ons nog meer wil meegeven.
Par.4 In de hemel is God meer hemel voor mij dan de hemel zelf; in de zon is Hij meer licht voor mij dan de zon; in de lucht is Hij meer lucht voor mij dan de lucht die ik voelbaar inadem. En ook al heeft Hij ruimschoots genoeg aan zichzelf, zijn aanwezigheid is zo immens dat zij mij tot wereld, hemel, ruimte, plaats en alle dingen dient. Hij bewerkt in mij alles wat ik ben, wat ik leef, wat ik kan, wat ik doe, want Hij is zo innerlijk, zo aanwezig en zo levend in mij, als de bovenwezenlijke en eerste auteur van mijn werken, zonder wie wij met onszelf en onze daden zouden verdwijnen.
(par 4.) Ook nu willen we eens nagaan hoe we dit beter kunnen begrijpen... Zonder dat God er ook maar iets minder goddelijk door wordt, leef ik van dan af van zijn leven en ontvang ik alles aan de bron, daar waar de hemel God is vooraleer hij hemel is, waar het licht God is voordat het licht is, enz. In die zin is God "de bovenwezenlijke auteur van mijn werken"; het woord bovenwezenlijk, dat voorkomt in alle literatuur van het noorden, verwijst fundamenteel naar dit goddelijk niveau van de werkelijkheid.
Muziek:
Ziezo, vooralleer we deze bijdrage van Binnenskamers afronden nemen we de tekst van Louis Chardon nogmaals in zijn geheel door, om die nog beter tot ons te laten doordringen: Paragrafen 1-4
Muziek:
Slot:
Deze keer luisterden we naar teksten van Louis Chardon, die ons spraken over, "een intens aanwezige God...". Geboren in de Oise, uit een familie van juristen en clerici. Zijn leven speelde zich af in het Parijs van de 17e eeuw. Na zijn universitaire studies wordt hij in 1618 dominicaan in het klooster van de Annunciatie dat op dat moment een grondige intellectuele en spirituele vernieuwing doormaakt. Hij was een gewaardeerd biechtvader en geestelijk directeur, betrokken bij de politiek-godsdienstige geschillen van de Fronde. Pas vier jaar voor zijn dood begint hij verschillende werken over het geestelijk leven te publiceren, zoals vertalingen van Catharina van Siena en van de Institutiones Taulerienses.
Volgende keer snijden we een klein stukje aan van de Heilige Jean Eudes die enorm veel heeft geschreven.
Jean werd geboren in een zeer christlijk landbouwersgezin van het kleine dorp RI (Orne). Na zijn studies bij de Jezuïeten treedt hij in bij de Oratorianen van Bérulle (cf. Oraison nr. 49) en Condren (cf. Oraison nr. 37). Als onvermoeibaar predikant in het westen van Frankrijk, toevlucht van alle armen, vriend van Jean de Bernières (cfr. Oraison nr. 38), biechtvader van Maria des Vallées, is hij een typisch vertegenwoordiger van het mystieke Normandië van de 17e eeuw. Hij stichtte twee congregaties, waaronder Eudisten die zich ten dienste stelden van de priesteropleiding. Zijn invloed op de Franse clerus zal zich door de eeuwen heen laten gevoelen.
Muziek:
U luisterde naar het programma Binnenskamers op Radio Spes, we lazen uit teksten van Louis Chardon die handelden over onze immens nabije God.
Wat konden we uit zijn teksten opsteken? Zeker en vast dat God ons zozeer nabij is, dat Hij gewoon niet weg te denken valt uit ons menselijk bestaan. Of anders gezegd:
De geciteerde passage gaat over het voetstuk van elk contemplatief leven: de bewustwording van de immensiteit van Gods aanwezigheid, dat wil zeggen van het feit dat wij op elk ogenblik maar bestaan omdat Hij wil dat wij bestaan; wij bestaan omdat wij deel hebben aan Zijn bestaan.
Dit programma wordt steeds uitgezonden op elke vierde zaterdag van de maand om 22 uur, en heruitgezonden op elke vierde zondag van de maand om 18 uur.
Kijk best steeds na op de website van RadioSpes of er om een of andere reden veranderingen gepland zijn in het normaal uitzendschema. Je vindt er eveneens een link naar de website van Binnenskamers, waar je deze uitzendingen nog eens rustig kan nalezen.